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其所营立必因农隙今
建国已久宫室已备永安前殿足以朝会万国西堂温
室足以安御圣躬紫楼临望可以周视远近若 广修

丽为异观者宜渐致之不可仓卒计斫材军士及诸杂
役须二万丁夫充作老小供饷合四万人半年可讫古 (第 28b 页)
臾不见坚叹曰其向苍
蝇乎声状非常吾固恶之谚曰欲人勿知莫若勿为声
无细而弗闻事未形而必彰者其此之谓也坚 广修

官召郡国学生通一经以上充之公卿已下子孙并遣
受业其有学为通儒才堪干事清修廉直孝悌力田者
皆旌表之 (第 20b 页)
杀以立威又以郊甸
未实都邑空虚工匠器械事未充盈乃徙傍郡户三丁
已上以实成都兴尚方御府发州郡工巧以充之 广修

宫室引水入城务于奢侈又广太学起宴殿百姓疲于
使役呼嗟满道思乱者十室而九矣其左仆射蔡兴切
諌寿以为诽谤 (第 90a 页)
 深器之既通籍由曹郎荐跻藩岳所至号清惠而尤
 以培护士类为先务在饶州建芝山书院集诸生日
 课之在陕西修少墟冯公书院在湖 广修
汉阳书院
 买田以赡诸生然雅负干略克肩大事其始涖饶也
 有盗盘踞山中时出为民害遣一老卒持所撰铎书
  (第 44b 页)
罕复传习旧工更尽声曲多亡
孝文帝太和初司乐上书陈乐章有阙求集群官议定
其事并访吏人有能体解古乐者与之 广修
器数甄立 (第 12b 页)
  公颜子孟子曾子等庙共九处迄令数载尚未兴工
  殊为怠缓著山东巡抚即委员确估报部兴修务期
   工程坚固可垂永久
   三月
 命湖 广修

 帝舜有虞氏陵庙各省酌修陵庙并设陵户是日
 谕各省历代帝王陵庙均宜严肃整齐以昭敬礼闻湖
  广地方炎 (第 37b 页)
 跻仁寿而享泰平亦不为无所裨助也哉
   (臣/)等谨按明王象晋二如亭群芳谱多有疏漏我
圣祖仁皇帝博综万汇涵育群英
特诏儒臣开局 广修
十增六七凡天时谱六卷榖谱四卷 (第 13a 页)
  (凿三窍为碶阔三/丈六尺高三丈) 东山碶 傅家碶 钱丰湫
  碶 通山碶(俱在太/ 三都) 四浦碶 东浦碶 许家
  碶 木碶 朱家碶  广修
(俱在太/ 四都) 夏林碶
   明慧寺碶 小芦浦碶 沈家碶(俱在海/晏一都) 宝
  圣庄碶  (第 27b 页)
  无相寺在九华山头陀岭下唐开元初建王季友
   故宅也宋治平中赐今额
   广胜寺在九华山观音岩即 广修
院宋移雪潭之
   侧寺前有寿字石
   崇圣寺在灵鹤山前南唐保大间建光启中改圆 (第 33a 页)
  罗汉形学徒睹之莫能测宝历元年九十岁无疾
  而终
  道雄真如寺僧冬夏惟一破衲蓬头跣足每施药
  济人即获奇效不受谢 广修
桥路人多便之又旁
  通韵学反切精致年七十八趺坐而化
 宋志言寿州人许姓落发东京景德寺貌奇古能前 (第 19a 页)
  安山在峡江县东南五十里有陈时岳阳王祠墓祠记
云岳阳王墓在玉笥乡馆头安山地名大浽

  东峰在府城东即閤皂山六峰之一也相传仙翁丹成
藏之石室留记云以俟 广修
阴德者明海盐徐颖诗
明月在天人在雪三更私自礼东峰

  绵峰在新淦县南二十里一名黄檗山唐权载之有黄 (第 8a 页)
  沧浪台明一统志在泰和县西门外面瞰秀溪宋知县
赵汝谟建


  卷舒堂吴草庐集故丞相庐陵文公尝写卷舒堂三大
字贻其乡之𨼆君子刘梅溪笔势雄伟 广修
丈馀刘
宝藏之余为作堂记

  槐安阁名胜志在泰和县之南塔寺黄山谷诗万事尽
还杯酒里百年俱在大槐中 (第 40b 页)
  精进寺(在德安县北白云山下吴顺义七年僧了蕴建宋元祐间僧神辉修元燬明正统间僧宗清重
建)


  积庆寺(在德安县西望夫山南南唐保大二年僧会通建元燬明洪武间僧智缘重建)

   广修
(在德安县北黄坑南唐保大二年僧神赞建宋元祐间僧定保修元废后戒僧性定重建)

  开花寺(在德安县西 (第 23b 页)
  (臣/)等谨案是书采史传所载古人事迹相同者仿

  世说新语门目分条徵引
陈与郊 广修
辞指南二十卷
 与郊见经类
屠隆缥缃对类二十卷
 隆见杂家类
何三畏何氏类镕三十五卷
 三畏见史类 (第 4b 页)
然后用之乐平王丕曰和龙新定宜 广修
农桑以丰军
实然后进取则高丽一举可灭也魏主乃止
十五年 初燕王弘至辽东高丽王琏遣使劳之曰龙
城王冯君 (第 84b 页)
 稽帝尧而稽帝舜考礼乐以等百世之王
 监有夏而监有殷秉权衡以定一中之统刋历代廿
  二家之史文订差讹纪胜国三百载之书编沿正
  续 广修
明于旧典取鉴无遗阐义例于微言折衷
  有待惟 (第 17b 页)
为甚以后止照文公家礼有仍
前淫侈者罚 轮回转生原系乾竺氏假设以戒为恶
者耳近日惑于幽冥之说多延请缁黄 广修
醮事以祈 (第 69b 页)
 以澡祓乃阿附韦氏图再用又坐是见逐诸儒羞之
 后入为崇文馆学士卒(唐书/本传)
王玙方庆六世孙咸阳人少为礼家学玄宗在位久推
 崇老子道好神仙事 广修
祠祭靡神不祈玙上言请
 筑坛东郊祀青帝天子入其言擢为祠祭使玙专以 (第 135b 页)
盈其自藏奈何曰得
其白得其坚见与不见离不见离一一不相盈故离离
也者藏也曰石之白石之坚见与不见二与三若 广修
而相盈也其非举乎曰物白焉不定其所白物坚焉不
定其所坚不定者兼恶乎甚石也曰循石非彼无石非
石无所取乎白 (第 12b 页)
食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻
冕卑宫室而尽力乎沟洫此一帝一王俭约之化于时
犹存及今魏君啬且褊急不务 广修
德于民教以义方 (第 7a 页)